金の装飾（黄金の飾り）📖 アッ=ズフルフ【第43章】クルアーン～『まっすぐな道』とは

【コーラン】アラビア語☪日本語☪英語☪解釈☪音声

アッ=ズフルフ（アラビア語: الزخرف、「金の装飾品、贅沢品」）は、イスラム教の聖典『クルアーン』の第43章（スーラ）であり、89の節から成る。

預言者ムハンマドがメディナに移住する前の第2次マッカンのことである。ネルデケ年表によると、「金の装飾」は61番目に啓示されたスーラであるが、標準エジプト年表では63番目に啓示されたスーラとされている。コーランの全てのスーラと同じように、『金の装飾』はビスミッラー、すなわち『慈悲あまねく、慈悲深いアッラーの御名において。』という定番の一節で始まる。

金の装飾は、神の善は富や物質的な力の中に見出すことはできないということを信者に気づかせる役割を果たすスーラである。人間の価値は、世俗的な富や所有物の多寡ではなく、霊的な姿勢によるということが強調されている。

預言者、指導者、価値ある人物はその富によって示されるべきであるとする不信心者の主張を否定し、誘惑、浪費、散漫を慎むよう促している。この章は、「現世の単なる楽しみ」（Q43:17）に浸る不信心者に対し、恐ろしい苦悩に満ちた来世を警告し、富ではなく、信仰と神への愛を満たすことを信者に勧めている。また、天使は神の娘ではなく、神の忠実な従者であるという事実を繰り返し取り上げている(Q43:19)。イエスが神の子であるという可能性も、63-64節の中で否定されている。

43.DECORATIONS (az-Zukhruf)

الزخرف‎【アラビア語】

金の装飾 アッ・ズフルフ【日本語訳】

慈悲あまねく、慈悲深いアッラーの御名において。

金の装飾（黄金の飾り）アッ=ズフルフの解説と解釈

☪︎ われらの許の啓典の母の中にあって、至高にして賢明なもの

原典、あるいは「啓典の母（ummul kitab）」とは、神とともにある保存された石版（lawh mahfuz）のことである。この石版には、全能の神が人間に従うことを求める真の宗教が刻印されている。この真の宗教は、多くの預言者たちに様々な言語で啓示され、最後の預言者たちにはアラビア語で啓示された。今日、神の真の宗教を表すのは、このアラビア語のクルアーンだけである。この宗教がアラブ人によって理解されたように、他のすべての人々によって理解されるよう、クルアーンをあらゆる言語に翻訳させ、世界のすべての国々で利用できるようにすることは、今やクルアーンの担い手の責任である。

これらの崇高な聖典は英知に満ちており、それ自体が神の書であることの証である。クルアーンの言葉とその内容は、神の威光を最大限に正確に伝えている。もしクルアーンが人間の言葉で表現されていたならば、今日まで持っているような特別な輝きを持つことはなかっただろう。

☪︎ 預言者が彼らのところへ来るたび、彼らは必ず嘲笑した

今日、世界には歴代の預言者について尊敬の念を持って語る人々が数え切れないほどいる。そう考えると、預言者ムハンマドをはじめ、これらの預言者たちが、同時代の人々から嘲笑され、馬鹿にされていたことは、非常に奇妙に映る。

その理由は、当時の人々が野蛮で、現代の人々が文明的だからではない。単に時代の違いによるものだ。何世紀も経った今日、すべての預言者は歴史的栄光のオーラに包まれている。だから、見た目の表面的な称賛者なら誰でも、その預言者を認める。しかし、同時代の人々には、預言者は普通の人に見えた。当時、預言者という立場の現実を発見し、認識するためには、深い見識が必要であり、間違いなく、そのような見識はこの世ではとても稀であった。

預言者の敵対者たちがどんなにひどい扱いをしようとも、彼は一方的に忍耐を続け、将来どのような道を歩むべきかについて神の意志が明らかにされる日が来るまで、自分の使命の仕事を遂行した。

☪︎ 定められた通りの雨を空から降らせ、それにより死んだ土地を生き返らせる

「定められた通りの」とは、必要な分に応じて、という意味。「死んだ土地を生き返らせる」とは、雨を降らせることにより荒れ地を緑地に復活させるのと同じように、その時がくれば神は死者を復活させることを想起させるものである。

いつの時代も、大多数の人が、宇宙の創造主であり主であるのは神であり、生命の糧を与えてくださったのも神であることを認めている。宇宙を誕生させ、地球上の生命にあらゆる恩恵を与えることは、唯一の神以外には不可能なほど壮大な仕事である。

このような主張は、人間が何よりも神に注意を向けること、つまり神中心の人生であるべしというものだ。しかし、人間は自分自身に独自の目標を設定し、神以外の存在を自分の心の中心に据えている。

全能の神は預言者たちを通して真実を明らかにされた。それに加えて、神はこの世界を、隠された真実を実際に例証、類推できるように創造された。例えば、人間は死後復活するという事実がある。毎年、大地が乾いて枯れていくのが人間にはわかる。そして雨が降ると、大地は再び青々とした緑に覆われる。この現象は、人間が死後に再び生き返るという事実を指し示している。

現世のもうひとつの特別な点は、人間の存在に最も好都合であるということだ。ここにあるすべてのものは、人間が望むよう、利用できるように創造されている。この恩恵は、人間に感謝の気持ちを芽生えさせることを要求している。神の世界で何かを利用するときはいつでも、神の前に自然に頭を下げ、感謝の言葉と祈りの言葉を口からこぼすべきである。

☪︎ 創造したものの中から娘を選び、あなたがたには息子を与えたというのか

何かに騎乗して長距離の移動をするとき、それらを人間のために用意した創造主について思い起こすべきだろう。教友たちは、旅に出れば来世について思い巡らせた。自分たちの旅路を、それよりもはるかに大きな永遠へと至る長い旅路に重ね合わせたのである。旅に出るとき、使徒は常にこの節の前後を朗読したと伝えられている。

「御方の分身にしてしまった」。ユダヤ教徒はウザイルを神の子としてみなし、キリスト者はイーサーを神の子としてみなし、偶像を奉ずるマッカの民は天使たちを神の娘たちとしてみなしていることを指摘している。

イスラーム以前の時代、誕生した子が女児であることを知らされると、人々は「その顔は暗くかげり、悲嘆に沈」んだ。女児の誕生は恥辱であるというのである。彼らは、生まれたばかりの娘を生き埋めにさえした。

「神には娘がある」としながら、現実には女児が誕生すれば疎んじられ、少なからぬ女性が虚飾で囲い込むように育てられ、努力を避けるよう習慣づけられることの矛盾が指摘されている。

例えば、天使は神の娘であるとか、キリストは神の子であるとか、宇宙万物は神の一部であると解釈する存在統一論（wahdat al-wujud）や一元論を支持するとか。このような信仰はすべて根拠のない推測や想像の産物であり、推論によって裏付けられるものではない。

ここでは、女性のある種のジェンダー特性について、2つ取り上げている。ひとつは、生まれつき自尊心が強いこと、もうひとつは、争いの時に自分を正当化できないことである。このような女性の弱点は事実であり、だからこそイスラームでは、外での仕事の責任は男性にあり、内での仕事の責任は女性にあるというように、仕事の配分が決められているのである。

☪︎ 彼らの足跡に導かれているのです

天使を崇拝することの根拠がまったくないことは明らかである。また、祖先の習慣を無分別に模倣したところで何の価値もないことは言うまでもない。

人はこの世で何をしようと勝手だ。そのため、何をするにしても間違ってはいけないという誤解が生まれる。もし間違っていたら、あのような道を選んで成功を収めることはできなかっただろう、と。この種の意見は、一般的に裕福な人々が主張する。

しかし、これは重大な誤解である。現世では、試練の期間中、人間に与えられた自由のために、どのような行為に溺れても前進できるかもしれない。しかし来世では、試練の期間は終わり、そのためこのような機会はもはや誰にも存在しない。

どの時代においても、預言者たちの宗教は対立し、とりわけ先祖代々の宗教から反対された。先祖の宗教は、諸国の尊敬を集める “偉大な “ものである。それらに比べれば、彼らの時代の預言者は小さく見える。それゆえ、彼らが自分たちの偉人の宗教を捨てて、それ以下の人間の宗教を支持することは不可能になる。しかし、このような “小さな “人たちを否定したために、これらの国々は恐ろしい罰に直面しなければならなくなったのだ。

☪︎ イブラーヒームが、その父と民にこう言ったときのこと

預言者イブラーヒームは父の足跡には従わず、信仰するすべての人が、唯一の主、真の神をこそ信じるべきであることの例証となった。

ここで言及されているイブラーヒームの神の唯一性の宣言は、彼が宣教の最後の日に行ったものである。これは単なる言葉の羅列ではなく、偉大な歴史の総体であり、本質であった。意識が芽生える年齢に達したとき、彼は人間が崇拝するに値する唯一の存在が神であることを理解した。神以外のすべての神々は偽りであり、根拠がない。彼は、この信念に基づいて自分の人生を築き上げ、家族や地域の人々にこれを説いた。個人的な事情や 他人への気兼ねなど全く気にせず、彼は非常に長い間この信念を堅持し、唯一の神を信じる者であることが彼のアイデンティティを定義するようになったほどである。そうして過ごした生涯の後、彼が生まれ故郷を離れ、上記の言葉を繰り返したとき、その言葉は当然ながら永久の形跡を残した。彼の言葉が語られるたびに、人々はその言葉を思い出すようになった。

イブラーヒームが築き上げたこの強い伝承は、次の世代への一里塚となるはずだった。しかし、世俗的な利益に溺れるあまり、人々はそれを軽視し、忘れるようになり、後年、神の使いの一人がこの過去の教訓を思い出させるためにやってきたとき、人々は彼を拒絶した。

☪︎ どうしてこのクルアーンは、二つの町の大人物に下されなかったのか

預言者ムハンマドがマッカに現れたとき、人々には平凡な男に見えた。もし神の導きのために神の代理を送りたかったのなら、もっと偉大な人物を選んだだろうと思っていた。しかし、これは彼らの視野の狭さを示している。預言者ムハンマドの偉大さを理解するためには、広い視野が必要だった。人々はそのような視野を持っていなかったので、預言者ムハンマドの偉大さを理解することができなかった。

「最も裕福なのは、マッカではこの私であり、ターイフではウルワ・サカーフィーだ。何ごとにおいても私たちの方が、ムハンマドよりも優れている。クルアーンがムハンマドへの啓示だなどということは、およそありえない」。預言者ムハンマドは孤児であったし、裕福ではなかった。しかし神の目には、正しさにこそより価値がある。預言者は彼らの中では最も高貴な者であった。彼が、唯一の真の神を信仰するイブラーヒームと同じく、ハニーフの信仰を持つ者であったからである。

預言者ムハンマドが小さな人間だと思われていたのは、人々が彼を取り巻く物質的な華やかさや派手さを見なかったからである。しかし、これらの物質的なものは神の目には何の重要性もない。もし神が望めば、金銀の山で人々を祝福するかもしれない。しかし、神はそのようなことをなさらなかった。人々の注意が富に向けられ、真理を見出すことができなくなってしまうからである。

被造物に過ぎない人間に、誰が預言者となるのかを決めることはできない。預言者を選ぶのは神である。富や地位の分配も、神のみが決めることである。富める者と貧しい者、強者と弱者、知る者と知らざる者、支配する者と支配される者、すべては神の采配によるものである。

☪︎ 明らかな迷いの中にいる者を導くことができるだろうか

目を閉じ、何も見えない。耳を閉ざし、何も聞こえない。心を閉ざして、何も理解できない。そのような人に指導や助言を与えても無駄である。特に、その人が思考回路を停止している理由が、欲望の道を歩みたいからだとしたら、その欲望は真理が突き通すことのできないベールを心にかぶせるからである。それでも、真理の伝道者は、聞き手の態度にかかわらず、議論の完成という最後の段階に達するまで、何はともあれ自分の使命を全うしなければならない。

真理の伝道者は人間であるが、真理そのものは神の領域である。伝道者を否定した後、人は自分が影響されずに済んだと考えるが、まさにその瞬間、その人は神の射程距離に入る。この事実を知れば、伝道者を無視することは真理そのものを無視することであり、すなわち神を無視することだと気づくだろう。

☪︎ 魔術師よ。あなたの主があなたに約束したものにかけて

ムーサーの民、すなわちイスラエルの民は、苦難にあうといつでも「魔術師よ、あなたには主と交わした契約があるではないか。私たちのために、あなたの主に嘆願してくれ、私たちは必ずや正しい道を歩むようにするから」と願い出た。しかし神が彼らの苦難を取り除いてやると、彼らはたちまち自分たちの言ったことを反故にした。

モーセ（ムーサー）はファラオ（フィルアウン）に神の唯一性のメッセージを示し、杖の奇跡と輝く手のひらを見せた。これを見たファラオとその廷臣たちは、モーセを馬鹿にし始めた。その理由は、彼らがモーセをその伝道という観点からではなく、ひとりの人間として見ていたからである。どう見ても、自分たちと比べたら、モーセは取るに足らない人間だと思った。彼らは奇跡を単なる魔術の技であり、他のどんな魔術師でも同じように行うことができると考えた。

このようなことは、真理の伝道者の場合にいつも起こる。人々は、単に人物像だけを見て、真理の呼びかけを拒絶する。神のしるしを無視し、特別なものではないと考える。

ファラオとその同胞がモーセを拒んだ時、全能の神は、彼らが正しい道に立ち返るように、多くの戒めの罰を彼らに与えた。第7章（133-135節）では、これらについて言及されている。これらの懲罰はすべて、モーセの祈りによって下され、また終わりを告げた。理性に基づいて改心しない者は、来世の取り返しのつかない懲罰に飲み込まれるまで、警告に動じないということである。

☪︎ エジプトの王国と私の足の下を流れる川は私のものではないか

フィルアウンが言わんとしているのは、ムーサーよりも自分の方がはるかに優れているということである。彼は財産も宮殿も、また人々に対する権力も有していた。彼はまた、ムーサーが吃音であるのをあげつらい、貶めようとした。

フィルアウンはエジプトで目立つ地位にあった。国の支配者であり、ナイル川から流れ出る運河は、彼の命令でできたものだった。彼は、華やかで栄光あるすべてのものに囲まれていた。それに比べれば、ムーサーはどう見ても平凡な人間だった。フィルアウンはこの違いを強調することで民を惑わし、民も一緒になってムーサーを拒絶した。

当時、ムーサーを支持することは、安定した生活の崩壊を意味していた。つまり、真理の側に立つ勇気を持つ人はほとんどいなかった。最終的に、真理を否定した結果、神の懲罰がフィルアウンを苦しめ、彼の民も免れることはなかった。

☪︎ われらが恩寵を垂れたしもべのひとりに過ぎない

「アブドゥッラー」、すなわち「神のしもべ」とは、ムスリムにとっては最も名誉ある称号である。創造主に対する隷属とは、同時に地上のあらゆる束縛からの解放を意味する。

キリスト者の多数は、「神としてのイーサー像」を作り上げた。イスラームでは、イーサー（イエス・キリスト）は一人の人間であり、イスラエルの民に遣わされた預言者であると教えている。イスラーム以前のアラブたちは、イーサーのことを、自分たちの崇拝する偶像の神々と同じ類いのように考えていた。そしてなぜ異国の神像を、自分たちの神像よりも優れたものとして考えねばならないのかと疑問に思っていた。

イーサーは、死んだ人を生き返らせる奇跡的な力に恵まれていた。息を吹きかけることによって土偶を生き返らせた。これは実は、死後の生命の可能性を示すための神の御しるしだった。しかし、人々はそこから学ぼうとはせず、逆にイーサーを超人扱いし、崇拝し始めた。神の御しるしはさまざまな形で私たちの前に現れる。それらは、素晴らしい導きの源となる。しかし、神の御しるしと見なされないなら、人々を迷わせる原因になりかねない。

☪︎ 悪魔にあなたがたをさえぎらせてはならない

サタン（悪魔）は、これまで、人間が神の御しるしから教訓を学ぶのを妨げようと、常に努力してきた。サタンが人間に打ち勝つことに成功したか、あるいはその逆であったかで、人間の運命が決まるのはこの時点である。

☪︎ これがまっすぐな道

ここで『知恵』とは宗教の霊性であり、『まっすぐな道』とは、すなわち、神への畏れと崇拝、神への祈り、預言者への服従を守ることである。これこそが真の宗教である。後の段階でユダヤ人たちが行ったことは、宗教の精神を失い、宗教の基本原則に理屈をこねることだった。そして、彼らの間に異なる宗派が生じた。ある宗派はある問題を強調し、別の宗派は別の問題を強調した。こうして、ひとつの宗派から複数の宗派が生まれた。

イエス・キリストがユダヤ人に遣わされたのは、宗教の本当に重要な側面は形式ではなく、その精神であることを伝えるためだった。また、自分たちで考え出した宗教ではなく、神から遣わされた真の宗教に従うことで救いを得ることを伝えるであった。

イエスは、真の宗教は神への畏れに基づくものであり、唯一神への崇拝者となり、日常的な事柄においては預言者の模範に従うべきだと説いた。それ以上に、彼らが無益な口論によって作り出した数多くの事柄も、勝手に付け加えたものである。このような付け足しはすべてやめ、真の宗教を堅持するようにと忠告した。イエスが行ったこれらの教えはすべて、今日でも聖書の中に存在している。

☪︎ われらのしるしを信じ、明け渡してきた者たちよ

神への献身と奉仕は、その結実として、過去、現在、そして未来にわたってすべての恐れや悲しみからの魂の解放をもたらす。そのような献身、そのような奉仕は、神の徴と神の意志を信じ、自らの意志を神の普遍の意志に沿わせること、すなわち永遠と調和し、あらゆる場面において神の御心にかなうよう行動することによって示される。

人間は自由ではない。謙虚に現実を受け入れなければならない。もし真理の伝道者に従わないなら、神の力に従わなければならない。しかし、神の力が発揮されるのは最後の審判の時だけである。従って、その時だけ服従し、それ以前には服従しないのでは、何の意味もない。

この世では、人が真理に反する道を選ぶと、それを支持する多くの仲間が現れる。そのような友情に支えられて、人間はますます強気になる。しかし、これらの友人たちは、審判の日には皆を見捨てるだろう。その日には、神への畏れに基づいて築かれた友情だけが続くことだろう。

真理に捧げる人生は危険を伴う。しかし来世では、あらゆる種類の恐れや悩みから永久に解放される。この神の保証を固く信じる者だけが、現世で真理の道を堅く歩むことができる。来世では、神は、この世で失った以上のものを与えてくださる。

☪︎ マーリクよ。あなたの主に、私たちを終わらせてくれ

地獄の住人は懲罰のあまりの厳しさ、耐えがたさに、「おお、マーリク（地獄を監視する天使の呼び名）よ、あなたの主に頼んで、私たちについてはもう終わりにしてほしい」と叫び、永劫の懲罰を受け続けるよりも、完全に無となることを選ぶだろう。しかしマーリクは彼らに答えて言う。「あなたがたは、ここに残らねばならない。ここから逃げ出すことはできない」。

希望は常に苦悩の感情を和らげる。人間の苦悩は数知れない。耐えながらも、いつか苦悩が終わる日が来るという希望を抱くなら、その思いは耐える勇気をもたらしてくれる。しかし、地獄の苦難はあまりにひどく、そこから救われる望みはない。神の決定が最終的なものであり、逃れることはできないと知っていなければならない。

☪︎ それとも彼らは、何ごとかをもくろんでいるのか

クライシュの族長たちが、預言者に対して決定的な措置をとるべく秘密裏に会合を持ち、策を練っていたことについての言及である。真理に背いた計画を立てれば、真理によって滅ぼされることになる。その逆に、真理を受け入れれば、真理によって自由になれる。物事を司るのは、常にただ神のみである。

誰かが地獄に落ちるのは、すべてその人自身の過ちの結果である。神は人間に高度な理解力を与え、真理の道を啓示された。しかし彼らは故意に真理を無視した。その傲慢さは増長し、真理の預言者を抹殺しようと躍起になった。このことを考えれば、永遠の刑罰を受けることをどうして免れることができようか。

☪︎ かの時の知識はただ御許にのみある

天と地は完璧な調和の中で絶えず働いている。知恵と知識の完全な一致がそこに見られる。このことは、天と地の体系を動かしているのはただ一人の神であることを証明している。

宇宙は、神の無限の力と同時に、神の無限の慈悲を私たちに教えてくれる。これらの事実は、人間が神を最も畏れ、同時に神に最大の希望を抱くことを求めている。この世でこのような意識と人格を持つことを示す者には、神にたどり着いたとき、その無限の慈悲を注いでくださる。

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DECORATIONS (az-Zukhruf)【英語訳】

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参考図書：

• Quran
• The Quran
• クルアーン