ルクマーン 📖 Luqman 【第31章】クルアーン～木々を筆にし、海原を7倍に増やしてインクに

【コーラン】アラビア語☪日本語☪英語☪解釈☪音声

ルクマーン（アラビア語: لقمان, ローマ字表記: luqmān）は、イスラム教の聖典クルアーンの第31章（スーラ）である。34の節から成り、その章名は12-19節にある賢者ルクマーンの言及とその息子への忠告に由来する。ルクマーンはアラブ・イスラーム世界に語り継がれ、尊敬を集める賢者であるが、ユダヤ教系の文献においては言及のない未知の人物である。彼は黒人の元奴隷もしくは大工であったとされている。本章は、迫害の只中にあったムスリムたちに、やがて必ず成功を収めるであろうことを確証するものである。イスラム教の伝統的な年譜（asbāb al-nuzūl）によれば、ムハンマドのメッカ時代の中頃に啓示されたとされており、通常メッカ期のスーラに分類される。

31. LUQMAN (Luqman)

لقمان【アラビア語】

ルクマーン 朗読音声

ルクマーン【日本語訳】

慈悲あまねく、慈悲深いアッラーの御名において。

ルクマーン の解説と解釈

☪︎ 賢明な啓典の御しるし

賢者と呼ばれた人物の名を章名にしていることからもわかる通り、本章の主題は知恵に関連しており、クルアーンもそれにふさわしく「賢明な啓典」、あるいは知恵の書と呼ばれている。12節では、賢者ルクマーンへの言及がある。ここでいう「ハキーム（賢明）」とは、人間と神の知識に精通しているだけではなく、実際のアマル（行動）を通して実践している人を意味する。自らの力の及ぶ限り、人生において正しい道を進む人を指す。そうした人の知識は正確かつ実践的だが、人間は完璧ではない以上、必ずしも完全であるというわけではない。

☪︎ 迷わせ、それを笑いごとにする者

言葉には2つのタイプがある。ひとつは良き助言を与えてくれるもの、もうひとつは娯楽である。前者は、人に自分の責任を自覚させ、不適切なことよりも善いことをするよう促す。しかし、いつの時代も、助言の言葉には関心を持つ者が実に少ない。人間は常に、楽しませてもらうことを好む性質がある。良い助言を与えてくれる本はたくさんあるが、心をそらすような本や、真面目な行動を必要としないような本の購入頻度が高いのだ。

純粋に娯楽的な（つまり浪費的な）楽しみに没頭するよう、わざわざ他人を誘い込む人の罪は大きい。なぜなら、その人は、人々を無意味な行動に夢中にさせ、より重大な事柄に注意を向けることができないようにしているからである。

うぬぼれは人間にとって最悪の性質である。うぬぼれの強い人間の前に真実が現れても、それを受け入れない。軽蔑して見過ごし、無視して押し通そうとする。信者はまったくその反対だと言える。助言を求める彼らの性質は、真理を受け入れ、自分の人生を真理に完全に委ねることを強く望むものだ。

☪︎ 目に見える支柱なくして諸天を創造

宇宙は無限の空間に存在している。この宇宙で無数の大きな星々が絶えず巡っていることは、畏敬の念を抱かせる偉大な現象である。その中で、地球は特別な球体であり、数多くの要素や仕組みによって人間の生活が成り立っている。高い山々が地球のバランスを保っていることも、水や緑などの貴重な資源が豊かであることも、すべてが完璧な管理体制であることを示している。

では、この巨大なシステムを管理できるのは、全能の神以外に誰がいるだろうか？ そうである以上、人間が神以外のものを崇拝するのは正当なことなのだろうか？

☪︎ ルクマーンに知恵を与えた

本章に登場する賢者ルクマーンは、アラブの民間伝承に属する人物である。彼の人生についてはほとんど知られていない。一般に、彼は長寿であったとされている。奴隷もしくは大工であったとされ、世俗的な権力に背を向け、王侯の求めを拒み、つつましい暮らしを送ったと伝えられている。

ルクマーンについては、賢明で神を畏れる人物であったということ以外、歴史上ほとんど記録されていない。クルアーンによると、ルクマーンは神に感謝を捧げる者であり、父親として息子に多神教から身を守るよう助言したという。多神教とは、神以外の存在が人間に恩恵をもたらす存在であり、それらに感謝すべきだとするものである。唯一神信仰は、神こそが唯一の人間に恩恵を与えてくださる方であり、すべての感謝の気持ちはそのお方にのみ向けられるべきであるという強い意識から生まれたものである。

☪︎ 私の息子よ

「私の息子よ」、あるいは「私の愛する幼い息子よ」。息子と呼ばれた人物が、子どもであるか成人であるかに関わらず、自分よりも小さいものとして深い愛情を示す言語表現である。

☪︎ あなたがたの両親に感謝しなさい

人生を始める契機を与えてくれた両親に対する感謝は、最終的には一個の独立した人間として、自らの存在の根源である神に対する感謝へと通じるものとして規定されている。

神に次いで、人の忠誠を第一に求めるのは両親である。しかし、もし両親の望みが神の意志と衝突するのであれば、神の意志を優先し、両親の望みを二の次にしなければならない。しかし、その場合でも、これまで通り両親に仕え続ける必要がある。

2つの異なる要求の間でこのバランスを取ることは、イスラームの知恵のもっとも優れた一例であり、すべての成功の秘訣はこの知恵に隠されている。

人間に対する義務と神に対する義務が矛盾する場合、それは人間の側の理解に誤りがあることを意味する。私たちは人間よりもまず神に従うべきであり、そのことを前提として何ごとも判断する必要がある。

☪︎ 外側においても内側においてもその恩寵に

神の恩寵と諸々の恩恵は、常に私たちに働きかけている。私たちはそれを目にすることもあれば、見過ごしていることもある。私たちの感覚で捉えられるものの中に、神の恩寵を見ることは可能である。内面的、あるいは霊的な領域でのことなら、私たちのヴィジョンが明瞭でありさえすれば、神の恩寵がどう機能しているかが理解できることもある。多くの場合、私たちは恩寵を意識することなく過ごしている。しかしそれらが常に働きかけていることに変わりはない。

現在の世界は、完全に人間の存在にとって好都合なように作られている。つまり、現世は人間が必要とするあらゆるものを豊富に備えている。にもかかわらず、人間はこの宇宙の創造主に感謝していない。

☪︎ ものごとの結末はアッラーに属する

すべての人の本性は、思考や行動、またその人の存在そのものが方向性を持っている。信者は、その方向が完全に神にむいている者である。信者の人生は、神へと向かう人生であり、不信仰者の人生は神へと向かっていないものである。

神の方へ向いている人は、実際、正しいゴールに向かっており、そこで成功を見出すことができる。反対に、神をないがしろにし、神以外に関心をそそぐ者は、方向性も目標もない生き方になってしまう。当面は一時的な恩恵を与えられるかもしれないが、来世の永続的な人生においては、罰を受ける以外には何もないのである。

神こそは究極の目的地である。あらゆるものは神に還りゆく、人間は神に服従せねばならず、また神にのみ服従するのでなければならない。

☪︎ 地上のすべての樹木が筆で

宇宙はあまりにも広大で膨大であるため、神以外が創造したとは誰も主張できない。しかし、この事実を受け入れているにもかかわらず、人間の悲惨なところは、神以外のものに卓越した偉大な地位を与えてしまうことだ。この非合理的な行動は、多神教、あるいは神にパートナーを帰属させること（シルク）として知られている。

神の威光は偉大すぎて、言葉で表現することはできない。物理学の歴史は何千年にもわたる。しかし、数え切れないほどの研究にもかかわらず、いまだに完全な情報を得ることができないものがたくさんある。例えば、人間は宇宙に存在する星の正確な数も、地球上に生息する動物や植物の種の数もわかっていない。木の葉や砂粒の本当の性質や組成も、海に隠された多くの不思議さえもまだ解明されていない。要するに、この世には大小を問わず、人間が完全な情報を得ているものはほとんどないのだ。このこと自体、世界のすべての木々を削りペンに、すべての海をインクにしたとしても、神の無数の偉業を記録するにはまだ不十分であることを証明するには十分である。

神の御言葉、すなわち神の驚くべき御しるしと定めは数限りなく、あらゆる木々を筆にし、またすべての広大な海原を七倍に増やしてインクにしたとしても、とうてい書き尽くせるものではない。神の啓示の書は、どれも人間がその人生を通して理解し、また活用できる事柄を扱っている。同時に、人間には絶対に推測することもできない神秘を超えた神秘、謎を超えた謎が存在する。私たち人間が、たとえ無限の資源を用いて神への賛美を書き記そうとも、神の威力と栄光、そして叡智を十分に説き明かすことはできない。

☪︎ 夜を昼に入らせ、また昼を夜に入らせる

夜が昼に、そして昼が夜になるのは、現代では地球の自転として知られている。地球が完璧な精度で自転を続けていることや、他にも似たような事象がいくつかあることは、想像を絶するほど、この宇宙のであり主が偉大であることを示している。このような現状において、創造主以外に誰が崇拝され得るだろうか？

☪︎ 至高の御方、至大の御方

ここでも再び、唯一絶対の神という点が強調される。唯一、神のみが永遠の実在である。神と競い合う存在、あるいは権能を分かち合う同等の存在として挙げられるものはすべて虚偽に他ならない。神は私たちの想像をはるかに超越した、至高の創造者である。

☪︎ 恩寵により船が海を渡る

自然の持つ様々な素晴らしい力は、人間が用いることができるようにとそれらを制御する神の恩寵として人間に授けられたものである。「サッバール（よく耐える者）」という語は、「シャクール（感謝する者）」を強調・集約する意味もある。

海を航行する船舶が、沈没の心配をすることなく乗客や物資を安全に輸送できるのは、全能の神が人間に耐航性の高い船舶を建造する技術を授け、風や海流に関する知識を与えてくださったおかげである。間違いなく、これは偉大な御しるしである。しかし、忍耐強く、感謝する人だけが、そこから教訓を学ぶことができる。忍耐強い人とは、不適切な感情に左右されない人であり、感謝する人とは、自分の領域を超えて存在する真実を認めることができる人である。

しかし、船が荒天に巻き込まれ、海が荒れれば、船の乗組員や乗客は自分たちの無力さを思い知る。その時、彼らはいわゆる偉人たちへの畏敬の念を忘れ、神だけに呼びかけるようになる。人々は上記の経験から教訓を導き出し、真理と正義の道を堅持すべきなのだが、実際にそうしている人は非常に少ない。多くの人は、困ったときには決まって神を思い出し、事態が好転すると傲慢と恩知らずの道に逆戻りする。

☪︎ ある者はあいまいな態度をとる

絶えず神の援助を探し求め、正義と、課された義務とを果たすことによって神の慈悲への感謝を示す、31節で言及されるような人々とは異なり、単なる恐怖心に突き動かされて崇拝を行う類いの人々が存在する。彼らは、身体的な危険にさらされるとき – 彼らが唯一、感じ取れる危険がそれである – 、例えば海で嵐に巻き込まれたときには、彼らも真に神について熟考する。しかし、ひとたび危険が過ぎ去ってしまえば、彼らはたちまち無関心になり、再び悪と親身になりつつ、善人らしくふるまうようになる。

31節とこの節は、アブー・ジャフルの息子イクリマについての啓示でもある。マッカ征服の後に、絞首の憂き目にあうのを恐れ、海路伝いにヤマンへ逃げようとした彼は、海上で強い嵐に見舞われた。彼は不信仰であったことを後悔し、悔い改めて神に祈り、生き延びることができたなら、神の預言者の許へ行き、過ちを詫びてイスラームの道に入ることを決心した。彼の場合は、実際に残りの生涯をイスラームのために捧げて過ごした。

☪︎ 親が子に報いることも、子が親に報いることもできない

現世では、人間は試されるための手段として、一定の自由を与えられている。人々はこの試された自由を、本物の自由だと思い込んでいる。これは何よりも愚かな幻想である。人間のあらゆる悪は、この幻想から生まれる。見かけ上、人間はこの世で何をしても自由で、それを監視する者は誰もいないように見える。しかし実際には、非常に困難な時期が待ち受けている。その時には、父と息子という親子でさえ互いに支え合うことができなくなる。

清算の日、誰も自分以外の他者を助けることはできない。最も愛情ある父親であっても自分の息子を助けることはできず、またその逆も然りである。誰もが、それぞれに自分自身に対する責任を負っている。

☪︎ 明日に得るものが何であるのか、誰にもわからない

知識や神秘に関わる問いが、ここでは雨と子宮の両方を通して知らしめられる。実際にこの節には、本章の主要な五つの論点が網羅されている。（1）時間、（2）雨 (の持つ意味)、（3）新たな生命の誕生（子宮）、（4）日々、私たちが過ごしている身体上の生、そして（5）私たちの死についてである。

『審判の日が来るのなら、それはいつなのか』と問うことは、人間の枠を超えた問いではないのだろうか？ 人間は、自分を取り巻く身近なものの将来について知ることができない。例えば、雨の降る日、母親の胎内にいる赤ん坊の成長、将来の収入、死の時期などを正確に予測することはできない。しかしながら、その限られた知識をもってしても、現実として受け入れているのである。同じように、人は審判の日の到来を、それについてのわずかな兆候に基づいて信じるべきである。

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LUQMAN (Luqman)【英語訳】

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参考図書：

• Quran
• The Quran
• クルアーン