創造者 (創始者) 📖 ファーティル【第35章】クルアーン～継承者「ハリーファ」地上における神の代理

【コーラン】アラビア語☪日本語☪英語☪解釈☪音声

ファーティル（アラビア語: فاطر, fāṭir、意味: 起源者）、またの名をアル＝マラーイカ（ﺍﻟملائكة, ‘al-malā’ikah、意味: 「天使」）は、クルアーン第35章（スーラ）であり、45節ある。

本章はマッカ時代初期、ヒジュラの七年前に啓示された。章題は第一節に由来する。しかし幾人かの解釈者たちは、やはり第一節にあらわれる語をもって本章を「天使たち」と呼んでいる。その全体的なテーマは、マッカの人々に唯一の神を崇拝し、善行をなすよう勧めることにある。また悪魔の足跡をたどる人々と、神の戒めに従う人々との間を比較し、それぞれに用意されている報奨について説き明かされている。

35. ORIGINATOR (Fatir)

فاطر‎【アラビア語】

創造者 ファーティル 朗読音声

創造者 ファーティル【日本語訳】

慈悲あまねく、慈悲深いアッラーの御名において。

創造者 ファーティル の解説と解釈

☪︎ 天使たちを二対、三対、四対の翼ある使者とした

神はメッセージを伝え、任務を遂行するために天使を創造された。しかしサタンは、天使には独自のアイデンティティがあり、現世での祝福と来世での救済をもたらす源になると人々に誤解を与えた。そのため、ある共同体では天使たちの想像図を描き、「アッラート」と「マナート」という名前をつけて崇拝し始めた。神々や女神に対するのと同じように、これらを崇敬する地域もあった。現在の「自然の法則」に対する畏敬の念は、同様の誤解を招いた近代版のものである。しかし実際には、天使も自然の法則も、ただ一人の神の意志に従ってのみ成り立っているものだ。

自然界について人間の知識が深まるにつれ、実証科学の範囲を超えた生命と霊性の問題についてはさておき、物質そのものの進化がどれほど複雑な現象であるかが分かってきている。

☪︎ この御方の他にいかなる神もない

人間は生命を維持するために無数のものを必要としている。例えば、光、水、空気、食物、鉱物などである。これらの要素のそれぞれが存在するためには、普遍的な力の複合的かつ協調的な作用が必要だ。このような偉業を成し遂げられるのは、唯一神以外に誰がいるだろうか？ これらすべての創造主であり、管理者であるのが唯一の神であるならば、人々が神以外の存在を崇拝するのは道理にかなったことだろうか？

神以外のものに大いなる価値を認めている人々が、たとえ預言者本人から呼びかけがあったとしても、その大いなる価値を神に置き直すことに難色を示すのは、奇妙な過去の出来事である。新しい預言者を受け入れることは、それとは異なるものを信じることを意味するからだ。個人がこのような「イマン」（信仰）を獲得するためには、自分自身の思考力を活性化させなければならない。これは人間にとって、間違いなく最も困難な課題である。

☪︎ 現世の生に欺かれてはならない

人生の事実と来世は、神が預言者たちを通して私たちに伝えているにもかかわらず、人間の想像の産物のように見える。逆に、現世のことは現実のことのように見える。

突然の死、地震の衝撃、その他このような出来事は、人間の冷静さを揺さぶる。これらは実際、終末の日を思わせる。しかしサタンは、これらの出来事には自然的な原因があり、神の介入の結果ではないと言って、人々の注意をすぐにそらす。その日は、真と偽の区別がなされ、正しい人はその徳によって報われ、悪者はその悪行によって罰せられるに違いない。

☪︎ 悪い行いをすばらしいもののように見せ、善いこととみなす

全能の神は、すべての人間に思考力を授け、真理と非真理を区別する能力を与えている。この天賦の才能を生かす者は適切な導きを受け、そうでない者は迷うにまかせきりである。

人に真理が現れたとき、その人の前には2つの選択肢がある。もし真理を受け入れるなら、その心は正しい方向に歩み始め、真理に向かって旅する求道者となる。しかし、何らかの余計な配慮や心理的な混乱が行く手を阻み、その影響下で真理を受け入れることを拒否した場合、その拒否を正当化する方法や手段を考案し始め、自分の悪行が実は善行であることを証明しようとする。このような心理的障壁に苦しむ者は、決して真理を認めない。死後、神と対面して初めて、自分が蒔いた種を刈り取ることになるだろう。

☪︎ 復活とはこのようなもの

近くに水源もない乾燥した土壌では、何の希望も見出すことができず、何もかもが死んだままのように思えるかもしれない。同時に一方では遠く離れた海原に太陽の熱が降り注ぎ、蒸発した水分が空へとのぼり、雲が形づくられ、その過程で風が生まれる。風は、まるで神の意を理解しているかのように、雲を目的地まで運んでゆく。やがて雨が降り、乾燥した大地に注がれると、目を見開くばかりの光景が広がる。どこもかしこも、生命と躍動、そして美しさであふれる。これと同じように、霊的な領域において神の啓示は神の慈悲であり、慈雨である。「復活」とは、来世という新たな世界の幕開けであるともいえる。このように、この節には二重の意味が込められている。

現世は来世への序章を与えてくれる。雨という一般的な現象は、私たちの理解を超えた力が働いていることを示している。雨は普遍的な力の作用から生じる。太陽、空気、海、引力、その他多くの要素が完璧な調和を保ちながら組み合わさり、乾いた大地を生き生きとさせる雨を生み出す。

この雨を降らせるプロセスは、宇宙の支配者が完全な力を持っていることを証明している。主は、ご自身の計画に従って事象をもたらしてくださる。不毛の土地を再び生き返らせることと、死んだ人間を復活させることは、どちらも同じレベルの偉業である。

現世は試練の場である。しかし、来世においては、すべての栄誉は本当にそれに値する者に与えられる。すなわち、人間が神を認め、全能の神に仕えるために全力を尽くすことを、思想、言葉、行いにおいて表現するのである。敬虔の中で人生を築き上げる者は、神の助けを得るに違いない。

☪︎ 塵から、そののちに精のひとしずくから

ここで論じられているのは、人間の身体なるものの出自の低さについてである。人間の身体は塵にひとしい。その生命の原初である精子にいたっては、人間なら誰もが恥じて隠すべきとみなしている器官から射出されるのである。「自分ひとりでは何ひとつ満足に行うことができない」ということを個々人に対して自覚させるところに、性行為の神秘が隠されている。

神はまず、地上の要素から人間を創造された。人間を男と女に分けることで、人類を増殖させた。これは創造主の力を象徴している。子供が母親の胎内で成長し始めるとき、その成長に不可欠なすべての要因が有無を言わさず与えられていることに気づく。このことは、創造主が子供の要求をあらかじめ知っていたことを意味する。

人間の年齢についても同じことが言える。自分の寿命を決める力は誰にもない。これは完全に外部の存在の手に委ねられているようだ。神はある人を若くして取り上げ、別の人には長寿を与える。これらすべての出来事において、神以外には誰も何も語ることができない。では、人が神以外の存在に希望を託したり、畏れを抱いたりすることが、どうして許されるのだろうか？

☪︎ こちらは新鮮で甘く、飲めば快い。そしてこちらは塩辛く、苦い

海には塩水が、川や湖、泉には淡水がある。この水は人間にとって数え切れないほどの恩恵をもたらしてくれる。飲料水や灌漑に使われる。水中に生息する生物は人間に貴重な食料を提供してくれる。地球の4分の3に広がる海は、輸送を可能にし、真珠や鉱石など貴重なものの広大な貯蔵庫を形成している。

大いなる潮の大洋も、枝分かれした海も湾も、すべて「ひとつ」の水である。川や湖や池、地下から湧きだす泉といった甘い水の流れも、水としては「ひとつ」である。点在して他の何かと結びつき、一定の循環を繰り返している。水を閉じ込めた蒸気が、大気に湿り気を与えつつ空にのぼり、雲の中を運ばれ、再び凝縮して水や雪、みぞれとなって大地に降りそそぎ、川となる。川の流れは、やがて海へと戻ってゆく。その海からは真珠やサンゴが得られる。川床からは、繊細な色合いに染まった瑪瑙や砂金、水晶といったさまざまな美しい宝石が生まれる。

☪︎ 太陽と月を使役し、いずれもよどみなく走る

光の位相には、多様な使い道があるだろう。光の有無は、休息と活動の時間を分かつ目印でもある。陽光の有無は、人間の身体的、道徳的、霊的な生活に大きな影響を与えている。

神は、地球が太陽の周りを公転し、その軸の上で規則正しく回転するようにし、それによって季節をもたらし、昼と夜が交互にやってくるようにしている。このように、万能の神によって生み出されたものは無数にある。人間の心からの感謝に値するのは、神以外に誰がいるだろうか？人間の必要を満たすことができるのは、底知れぬ力を持つ神であって、何の力も持たないような想像上の神々ではない。

☪︎ それらにはあなたがたの祈りは聞こえない

クルアーンの多くの箇所に、様々な偽の崇拝の対象についての言及がある。それは聖者であったり、天使をはじめとする人間以外の何かであったり、あるいは自然現象の場合もあるが、それらすべてが審判の日、かつてそれらを崇拝していた人々について証言し、見捨てる。時の終わりになってようやく究極の現実を知ることになるという。人間の認知についての象徴的な暗示である。

☪︎ 求めるばかりの持たざる者

人間は極めて脆弱な生きものである。その存在はすべて、自然的要因のバランスに依存している。もしこのバランスが崩れれば、人間の存在そのものが脅かされる。

例えば、太陽が地球との距離を縮め、地球に近づいたとしたら、すべての人間は焼かれ、灰になってしまうだろう。また、地球内部の大部分は非常に高温の半液体物質で構成されている。この高温の物質が上方に移動すれば、地表は恐ろしい地震に見舞われ、すべての人間の居住地は廃墟と化すだろう。さらに、隕石は絶えず宇宙から地球に落ちてくるが、大気がその衝撃を防いでいる。この現在のバランスの取れた現象の配置が崩れれば、流星の雨は、人類を救うことが不可能なほど恐ろしい石の弾幕に変わるかもしれない。人間はこの種の無数の致命的な潜在的問題に囲まれている。人間は完全に依存しているため、神が必要なのであって、その逆ではない。

☪︎ 荷を負う者は、他者の荷を負わない

審判の日の重荷は、自分の罪の重荷となる。肉体的な重荷の問題だけなら、どんな人でも他の人の重荷を分かち合うことができる。しかし、自分の悪い行いのために受ける不名誉と苦痛は、極めて個人的な性質のものであり、他人がそれを分かち合うことはできない。 

真理とはきわめて明確なものだが、理解しようとする者だけが理解できるものだ。何が真実で何が真実でないかを真剣に学ぼうとしない者には、何も理解させることはできない。

☪︎ また暗闇と光も

人が光に抱く期待は暗闇には当てはまらないということだ。日陰から得られるものは太陽光からは得られない。人間も同じである。人間の中にも、目が見える者と見えない者がいる。目のある人はすぐに自分の道が見え、それを認識する。しかし、目の見えない者は、ただ暗闇の中を手探りで進むだけである。

☪︎ 生けるものと死せるもの

生者と死者の、この上ない対比である。成長と成就が約束された未来に向かう人と、生彩なく滅びの道をたどる人がいる。神と共にある限り、すべては可能になる。神は死者に生命を授ける御方である。

人間には生きている者と死んだ者の2種類がある。生きている人とは、物事を深く見る人であり、言葉という欺瞞的なベールを引き裂き、隠された意味を把握する人だ。表面的な事柄を超えて、内面的な現実を理解しようとし、外見ではなく本質的な価値を評価する。その目は、真の事実に集中し、無関係な理屈にはこだわらない。真理を知った後、それに服従する人だ。この世で幸運にも真理を受け入れることができた者である。これとは正反対の行動をとる者は死んでいる。彼らは、この試練の世界で真理を受け入れようと近づくことはない。死後、神のもとに行き、その盲目の結果に直面するまで、真理を求める声に耳を貸さないままなのだ。

☪︎ 人々や生きもの、家畜もこのとおりで、様々な色合いをしている

外界の自然の中では、様々な色彩を通して最も優れた色合いやグラデーションを理解し、その価値を知ることができる。しかし、内在する霊的な領域にある色彩の異なりやグラデーションは、それよりもさらに複雑玄妙であり精緻でもある。誰がこれを本当の意味で理解できるだろうか。神に仕える、知性あるしもべのみである。霊的な領域を通り抜けてもたらされる。内的な知識を有する者だけがそれを知るのである。彼らこそ、内なる世界に真の感謝を捧げる者たちである。彼らは、神への畏れが知恵の始まりに他ならないことを知っている。

神は創造されたものすべてに分け隔てなく祝福を与えるが、人間の場合、その恩恵は個人の能力によって異なる。真理への呼びかけという形で現れる神の恩寵は、すべての人が享受できるものだが、その影響は個々の気質により様々である。ある人はそこに精神の糧を見いだし、それゆえすぐに真理を受け入れ、真理と自分自身を結びつける。しかし、他の人々の考え方は、真理を受け入れる上で障害となり、真理に服従することを拒むかもしれない。なかには、真理に逆らう者さえいる。

真理を求める声が自分の心の内なる声と一致していることに気づく人は、まさに知識の人である。自然な神の光が心の中で燃えており、だからこそ真理が現れた瞬間にそれに気づくのである。このような人とは異なり、無知ゆえに、自然な神の光を自分の幕の後ろに隠してしまい、真理が姿を現したときにそれを認識できない人たちがいる。

☪︎ しもべたちの中から選んだ者に啓典を受け継がせた

ヤコブはアブラハムの孫。ヤコブからイエスの時代まで、すべての預言者はイスラエルの子孫の部族の出身だった。このようにして、ユダヤ人預言者の系列は約2000年間途切れることがなかった。しかし、後世のユダヤ人は神の書を伝えることができなかった。そこで、別の共同体であるイスマイルの子らが選ばれ、神の啓典の後見人となった。預言者ムハンマドはこの部族に生まれた。

預言者ムハンマドが部族（イスマイルの子ら）の前でクルアーンを伝えたとき、3つのグループが現れた。1つは反対するグループ、2つ目は中立の立場をとるグループ、3つ目は預言者ムハンマドのメッセージを信じるグループであった。最後のグループは、常に預言者の傍らにいた。彼らはあらゆる快適さを放棄し、過酷な重労働を強いられ、その間に多大な忍耐力を発揮した。その犠牲に対する報いとして、神は彼らを、悲しみや悩みのない永遠の楽園に導かれたのである。

☪︎ 地上の継承者とした

この節で、『地上の継承者』（ハリーファ）としたとは、『以前の国々が衰退した後、その代わりに新しい国々が地上に定住する』ことを意味する。それは、神が国民に、地上に定住し、進歩する機会を与える方法である。もしその国家が能力を発揮できないなら、別の国家に取って代わられる。この権力の移譲のプロセスは、終末の日まで続く。

神は人間を、地上の「ハリーファ」すなわち継承者、あるいは「地上における（神の）代理者」として創造した。ここには二つの意味がある。（1）地上を統治する者としてのハリーファ。（2）罪を犯したために、代理者としての資格をはく奪された先人たちの継承者としてのハリーファ。（2）で示される前例から教訓を得、また（1）の意味における名誉と尊厳にふさわしい行いをすることにより、人間はまっすぐな道にとどまり、真に感謝する者となれる。

☪︎ 諸天において何か役割があるのか

宇宙の創造は、無限の空間とそこに浮かぶ無数の天体を持ち、畏敬の念を抱かせる現象である。このような想像を絶する壮大な創造は、人々が崇め奉るいかなる存在のすべて、あるいは一部にさえ帰することはできない。

神以外の存在への崇拝は、すべて欺瞞に基づくものであることは事実である。そのような慣習は終末の日まで続くだけであり、その日には存在しなかったかのように消滅するからである。

☪︎ もし彼らのところに警告する者が到来していたなら

この言及について、真っ先に思い浮かばれるのがクライシュの一族である。啓典の人々に対する彼らの態度は、高慢な優越感の表れか、あるいは不誠実な言い訳のいずれかであった。彼らは、ユダヤ教徒もキリスト者も、彼らが授かった啓示から逸脱しているといって非難した。そして彼ら自身については、自分たちは神からじかに啓示を授かってはいないが、それは自分たちが最も規律正しいからであり、もともと神の法に従う素地が整っているからだと述べていた。これは預言者が、神からの使命を課される以前のことである。実際に彼が啓示を授かり、それをのべ伝えるようになると彼らは背を向けて去っていった。

アラブの人々は、ユダヤ人や他の人々が預言者たちに背き、従わなかったと聞くと、自分たちのところにもし預言者が現れたら、心から受け入れ、従うだろうと熱く語っていた。しかし、預言者が彼らの前に姿を現すと、その預言者と敵対するようになった。

このようなメンタリティは、何らかの形ですべての人に存在する。したがって、真理の否定は、特定の共同体の特質ではなく、人間の心理の結果なのである。真理を受け入れることは、しばしば自分の重要性を損なうことになる。だから真理を受け入れることを拒む。真理を拒否する選択肢はあっても、拒否した結果から自分を救う力はないことを忘れているのだ。

☪︎ 彼らの期限が到来するとき

人間はこの世で行動の自由を与えられているが、それを誤用している。その悪行はあまりに多く、もし摘発されれば、全人類がこの世から一掃されてしまうだろう。しかし、人間の自由は純粋に試練にかけるためのものであり、そのための期間が定められている。個人の場合は死ぬまで、人類全体の場合は終末の日までである。このため、人類はまだこの世に存在している。しかし試練期間が満了する前に、神が誰も捕らえないという事実があるように、試練期間が満了した後、神は必ずそれを行い、誰も試練から逃れられないということも真剣に考えなければならない。

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ORIGINATOR (Fatir)【英語訳】

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参考図書：

• Quran
• The Quran
• クルアーン